70年前的抗战胜利、台湾光复，洗刷了近代以来中国屡遭外来侵略的民族耻辱，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。10月25日，纪念抗战胜利与台湾光复70周年学术研讨会在广州举行，来自中国大陆、香港、台湾及加拿大、日本、韩国等地的130余位专家学者及新闻出版界人士参与研讨，积极为两岸关系和平发展、为两岸共圆中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧力量。

　　光明日报特辟专刊，摘发专家的精彩发言，希望能够以此唤起两岸同胞共同的历史记忆，激励全体中华儿女团结一心，结成更加紧密牢固的命运共同体。

　　本网摘登的部分发言：

王伟光：一场正义对邪恶的胜利

70年前的10月25日，在中国人民抗日战争的伟大胜利中，国民政府台湾省行政长官陈仪在台北接受日本投降，向全世界庄严宣告台湾及澎湖列岛重归中国版图。神州大地普天同庆，台湾岛内更是万众欢腾。人民欢庆真理对强权的胜利，歌颂正义对邪恶的胜利，感念历经50年劫难之后的回归实在来之不易。

回溯120年前，日本在甲午战争中打败中国清朝政府，通过《马关条约》割占台湾，使台湾成为其第一块海外殖民地。但台湾人民并没有屈服，他们发出悲壮的誓言：“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。从此，台湾民众开始了长达半个世纪的抗日斗争。在镇压台湾民众反抗过程中，日本殖民者总共屠杀了65万台湾同胞，相当于当时600余万台湾总人口的1/10。日本殖民台湾的血债于此可见一斑。时至今日，某些台湾岛内的政客居然还在大肆叫嚷“台湾没有抗日”，甚至说“台湾很感谢被日本统治”，如此背叛历史、辱没先人的媚日言辞，不仅是数典忘祖，更是对人类理性与良知的公然践踏。

日本在台湾50年的殖民统治，是对台湾奴役掠夺的50年。在政治上，日本在台湾建立残暴的总督专制独裁统治，使台湾人处于二等公民地位。在经济上，实行所谓“工业日本，农业台湾”政策，使台湾形成畸形发展的殖民地经济和附庸经济。在文化上，强制推行日本殖民文化教育，有意割断台湾与中国文化的联系。“七七事变”之后，日本变本加厉，在台湾推行皇民化运动，妄图从精神上彻底奴化台湾人民。这些都是铁的历史事实。但是，有一种论调却认为，是日本开启了台湾的现代化。这是一种似是而非的观点。日本在台湾进行基础设施建设和社会治理等，都是为了更加有效地掠夺台湾的资源，以充实殖民母国的肌体。这种无视日本殖民侵略的掠夺性，而一味片面美化所谓“殖民地现代性”效用的观点，完全是非历史主义的无稽之谈。

前事不忘，后事之师。纪念战争，是为了总结战争的教训，并尽可能地避免再次发生战争，以追求人类最美好的和平愿景。70年前，中国人民抗日战争的胜利、台湾的光复，洗刷了中日甲午战争中战败与割台的耻辱。那段屈辱的历史早已随大江东流，一去不复返了。中华民族在中国共产党的领导下，在改革开放与社会主义现代化建设中取得了举世瞩目的辉煌成就，两岸关系虽然颇多曲折，但仍在朝着和平发展的大方向迈进，实现中华民族伟大复兴的中国梦正展现前所未有的光明前景。

（作者系中国社会科学院院长）

张海鹏：中华民族走向民族复兴的起点

9月3日，我们刚刚隆重纪念了抗战胜利70周年；10月25日，我们又迎来台湾光复70周年。这两个70周年，对于中国人民来说，具有同等重要的历史意义。抗战胜利和台湾光复是中华民族从近代以来的低谷走向上升的枢纽和转折点，是中华民族走向复兴的起点。

今年还是《马关条约》签订120周年，也即日本占领台湾120周年。马关割让台湾之耻，就是中国之耻！台湾割让，不仅使台湾人民长期存在“弃儿”之感，也使全中国人民深感耻辱与悲痛。正是70年前的抗战胜利，洗涮了甲午之耻。甲午之耻，是未能集中全国力量坚决抵抗日本侵略的结果；抗战之胜，是集中全国力量坚决抵抗日本侵略的结果。

何谓台湾光复？因甲午战争失败割让出去的台湾，重新回到祖国的怀抱，中国光复旧物，是失而复得的意思。台湾本来是中国的土地，被人窃取后重新回到中国，谓之光复。但是这个光复，不是和平得来的，是靠亿万中国人流血流汗奋斗得来的，是靠3500万中国人在抵抗日本侵略中的伤亡得来的，包括了许多到大陆参加抗战的台湾人的血汗，其中也包括了始终反抗日本殖民统治而牺牲的65万台湾人民。

1994年有“台独”分子到日本下关去纪念台湾被日本割让的丑剧，近来又有李登辉之流胡说“台湾没有抗日”“日本是祖国”“台湾很感谢被日本统治”这样的谰言。极少数人这种认贼作父的媚日表演，是为中国人所不齿的！

台湾自古以来就是中国的一部分，台湾从来不是一个国家，这是我们从台湾历史演变中得出的一条基本结论。我们研究中国历史，研究台湾历史，有充分的史料证明所谓“两国论”“一边一国论”，都是“台独”谬论，是与历史相违背的，是与中国人民的感情相违背的，是与中国的国家利益相违背的。台湾这个祖国的宝岛，无论是在历史上，或者是法理上，都是无可争辩的中国领土的一部分；台湾的中国人，是中华民族大家庭血脉相连的成员。

纪念抗战胜利70周年，纪念台湾光复70周年，我们看到中华民族取得抗战胜利，台湾得以重回祖国怀抱证明，中华民族的团结和统一，是实现中华民族复兴的可靠保证。当前，中华民族复兴的光明前景已展现在我们面前。衷心希望两岸同胞能够铭记历史，携手并肩，齐心协力，持续推动两岸关系和平发展，为实现中华民族伟大复兴而共同努力！

（作者系中国史学会会长）

许介鳞：日本殖民侵略的本质不容混淆

在日韩合并100周年的2010年8月10日，日本的民主党首相菅直人，表明日本将诚实面对历史，对日本殖民统治朝鲜半岛所带来的莫大损害与苦痛，表示痛切的反省及由衷的歉意。

然而，日本对台湾，则趾高气扬地认定：台湾的“现代化”或“资本主义化”，是日本的殖民统治奠基的，是日本苦心经营台湾的结果。台湾与朝鲜半岛，都经过日本的殖民统治，后来都经历了内战，而陷入“分裂国家”的状态。为什么日本首相的道歉谈话，仅对殖民统治36年的朝鲜半岛而发，对殖民统治长达50年的台湾，则没有任何道歉之意？

在日本的近代史中，对外侵略而经营殖民地，最早最长的，莫过于对台湾，然而日本的教科书几乎都是记述日本对台湾的经营开发，很少教导日本学生对台湾侵略的事实。因此，一般日本人对朝鲜还有侵略的愧疚感，对台湾则相反，日本人内心保持着把台湾“现代化”的成就感。

日本统治台湾20年后，东乡实、佐藤四郎两人共著《台湾殖民发达史》，其结论说日本统治台湾的根本，乃施以恩威并济的办法，对待“殖民地土人”。并学列强的世界政策，移植本国过剩人口，为本国提供廉价粮食及原料品，而日本商品也确实且永远地需要一个大殖民地。从此亦可见，日本殖民台湾的目的，不是为台湾的“现代化”，而是把台湾作为日本帝国膨胀发展的工具。

李登辉、陈水扁执政时期，一些以研究台湾史为业的学者，见风转舵，为了反对国民党史观，纷纷转向，迎合日本口味，百般赞美日本对台湾的殖民统治。也许正因为台湾有这些缺乏民族气节、“媚日”的人存在，才使得日本政府至今仅对朝鲜的殖民统治表示反省及道歉，但对台湾则不肯承认殖民统治有什么过错。

（作者系台湾日本综合研究所所长）

王晓波：台湾先烈抗日历史不容抹杀

120年前的4月17日，《马关条约》签订后，愤怒的台湾民众公推当时的台湾巡抚唐景崧为总统，于5月25日成立“台湾民主国”，准备自力抗战，开启了台胞抗日50年的历史。

《马关条约》中规定1895年6月1号割台，但实际上在5月29日，日本人就到了台湾。台湾民主国要自力抗战，但原有的清兵多已奉命内渡；虽然有前来支持的黑旗军刘永福，可人员有限；另有临时招募来的粤勇，良莠不齐；此外多为义勇军。至于日军方面，侵台日军最高指挥机关为台湾总督府，陆军主力为近卫师团。近卫师团是日本的精锐部队，现代化武器装备，训练有素。而义军却武器简陋，有“竹竿绑菜刀”之说，对照两军实力，胜败早已了然。

热血的确不能阻挡日军的军舰大炮。虽然台湾义军英勇奋战，前后毙敌三万余人，但是敌我实力悬殊，又孤立无援，唐景崧在危急关头放弃了自己的承诺，于6月5日化装登上德国轮船逃回大陆。

由于唐景崧的出走，日军轻易拿下台北，但日军继续南下时，却遭受到吴汤兴、徐骧、姜绍祖等人的顽强抵抗，连老幼妇女均拿起武器作战。

由于受到激烈的抵抗，日军开始进行报复式的屠村和烧杀。吴、徐、姜均在战争中牺牲。由于预期的内地援助不能兑现，眼见弹尽援绝，刘永福也终于在10月20日，搭英轮离台，而言：“内地诸公误我，我误台民。”

台湾民主国失败了，日军更是烧杀掳掠，奸淫抢夺，无恶不作，以至于英国传教士范加逊等曾投书香港《每日新闻》，痛斥暴行。

因念此仇不共戴天，北部则以胡嘉猷（胡阿锦）为首，秘密协议企图共同夺回台北，在1895年12月31日半夜，以大屯山和观音山的狼烟为信号，由各地攻向台北城，一时声势大振。日本官兵死128名，伤58名，但因日本调军队来台驰援，胡嘉猷等人起义终于功败垂成。

但日军的杀戮也没有吓倒英勇的义勇军，反而引起更强烈的抵抗。北部的简大狮、中部的柯铁虎、南部的林少猫，人称“三猛”，就是义勇军的代表。1902年，“后壁林之役”林少猫部被剿灭。1912年到1915年又陆续爆发“罗福星事件”“噍吧哖事件”。1930年，又爆发原住民抗日的“雾社事件”。

“亡人之国，必先亡其史”，日据时代，日本人抹杀台湾人民的历史，光复后，也忽视台湾抗日这段历史，以至台湾“本土化”竟成了歌颂日本殖民统治的“皇民化”，不亦悲夫！时值马关割台和乙未之役120周年，我们又岂能遗忘这一段台湾先烈英勇抗日的历史。

（作者系台湾世新大学教授）